低碳治理视角下的生态文明制度建设研究—兼论池田大作的生态思想

湖南大学 陈晓春 吴晓龙

摘要

工业革命以来，人类步入近现代工业文明。在两百多年的时间里，由于科技的巨大进步，工业文明创造的物质财富超过了过去几千年的总和。然而，随着它的进一步展开，一系列的危机开始显现，首当其冲的便是生态危机。1962年，美国海洋生物学家蕾切尔·卡逊出版了《寂静的春天》一书，以此为开端，生态环境问题开始成为世人瞩目的重大问题，为人类反思工业文明，寻找“另外的道路”开了先河。思想意识方面“机械论自然观”和“人类中心主义思想”无疑是现代生态危机产生的重要原因。在对人类生存危机的关注和探讨中，池田大作先生的生态思想对我们具有重要启示。池田先生认为“依正不二”是处理人和自然界其他存在物之间关系的原理，它是佛法自然观——“宇宙即生命和众生平等”思想的延伸。池田先生认为人和自然不是相互对立的关系，而是相互依存的“依正不二”关系。“依正”是“依报”和“正报”的简称。“依报”是生命主体所存在的一切客观环境，“正报”是生命主体，主要是指人类；“不二”即“一体不二”、浑然天成和圆融共生。即指人与自然二者的关系不是对立的，而是相互依存和一体不二的关系。正如池田先生自己所言“环境与人类的关系不可分割，主张生命主体和环境浑然一体、相互关联”。面对当代最紧要的全球变暖环境问题，为实现人与自然的和谐共生，践行池田先生“依正不二”的思想，我们认为政府应该以低碳治理为切入点和抓手，积极建立健全生态文明制度，以切实解决我们所面临的环境问题。低碳治理的本质即是一种趋势，这一趋势意味着政府和社会关系的调整，以应对原先政治社会格局中的不可治理性。在调整中，政府之外的力量被更多的强调，政府中心的地位可能在一定程度上被政府、社会和市场的新组合所代替，以低碳发展为根本，政府、非营利组织和企业多中心为主体，通过协同共生方式实现公共事务之善治；而生态文明，是人类文明的一种形式，它以尊重和维护生态环境为主旨，以可持续发展为根据，以未来人类的继续发展为着眼点。生态文明建设与经济建设、政治建设、文化建设、社会建设并列是我国“五位一体”的重要建设任务，意义重大。为实现生态文明必须大力进行生态文明制度建设。“要把资源消耗、环境损害、生态效益纳入经济社会发展评价体系，建立体现生态文明要求的目标体系、考核办法、奖惩机制。建立国土空间开发保护制度，完善最严格的耕地保护制度、水资源管理制度、环境保护制度。深化资源性产品价格和税费改革，建立反映市场供求和资源稀缺程度、体现生态价值和代际补偿的资源有偿使用制度和生态补偿制度。加强环境监管，健全生态环境保护责任追究制度和环境损害赔偿制度。加强生态文明宣传教育，增强全民节约意识、环保意识、生态意识，形成合理消费的社会风尚，营造爱护生态环境的良好风气。”低碳治理和生态文明制度建设的目的具有一致性，我们可以通过低碳治理带动生态文明制度建设；通过生态文明制度建设反过来推动低碳治理。以低碳治理为抓手走向生态文明之路，从而实现和维护广大人民的生态福祉。