池田大作人本思想與Maslow人本哲學之比較

南臺科技大學教育領導與評鑑所教授兼通識中心主任 李坤崇

南臺科技大學通識中心副教授 康雲山

摘要

池田大作是一位佛教哲學家、和平運動家、教育家、作家和詩人。他是創價學會的名譽會長，並創辦國際創價學會（Soka Gakkai International，簡稱SGI），其視生命為最尊貴的存在，此為他的中心思想，也是佛教的根本精神，更是實現和平與人類幸福的關鍵。

Maslow在University of Wisconsin鑽研心理學時，秉承行為主義的科學精神，擷取完形心理學(gestalt Psychology)的整體論(holism)，與精神分析學派(psychoanalysis)的動力觀，而倡議整體動力論 (holistic-dynamic theory)，即需求層次論。其於第二次世界大戰時，相信人類能超越戰爭和仇恨，而希望發展出一種能達到和平的心理學。隨後即為追尋此理想而奮鬥。

池田大作與Maslow為東西方的人本主義大師，兩人思維各有特色。池田大作人本思想包括秉持以人為中心、激發善性、運用教育啟動人道的原動力、善用文明力量開拓和平、致力和平的世界觀及闡述佛法的教育觀等六向度。Maslow主張「動機理論必須以人為中心，而非以動物為中心」，此理論自性善論出發，假定人具有內在本質，而生命的意義即在發展與實現內在本質，注重人性的整體性和人的價值與尊嚴，強調意識經驗是知識的根源，以及主張人具有向自我實現發展的能力。

綜合比較池田大作與Maslow兩人的人本主義哲學，相同之處有三，即秉持以人為中心、激發善性、運用教育啟動人道的原動力。Maslow認為生命的真諦在發揮內在本質，而發揮內在本質有賴教育，此觀點與池田大作強調運用教育啟動人道的原動力之見解一致。相異之處，主要在於前者著重人類善性的實踐，後者強調人性需求的發展觀。池田大作偏人性實踐觀，強調善用文明力量開拓和平、致力和平的世界觀及闡述佛法的教育觀，以實踐行動激發人類善性。Maslow偏人性發展觀，主張人性具整體性而非部分的組合、意識經驗是知識的根源及人具有向自我實現發展的能力，尤其是主張人類需求層次分為五個層次，其循序發展歷程如金字塔。